中医有句古话，“人身亦一小天地”。上章讲的天人合一是大整体，中医学理论中的“人身亦一小天地”，意思是强调人的身体本身就是一个小世界、小社会，人的脏腑、经络、气血、五官、九窍、四肢百骸等都是互相联系、互相影响的。相对于天人合一这个大整体，我们不妨把人的身体称为小整体。

一、五行学说，不可不信，不可偏信

中医历来强调协调好脏腑之间的关系，治疗疾病的时候，哪个脏腑出现问题不一定只盯在出问题的那个脏腑上，而是分析脏腑之间的关系是否协调，抓住矛盾所在，予以平衡协调。这个时候，就离不开中医的五行学说了。

说到五行学说，大家一定要注意避免一个极端现象，就是把五行学说绝对化，刻板化。比如说按照五色对应五脏来说，黑色对应的是肾，红色对应的是心，这只是一般规律，但不是绝对的。现实生活中，个别人会绝对化地讲：凡是黑色的都补肾，红色的一律入心，还振振有词地举例说，黑芝麻、何首乌，都是黑色的吧，都能补肾。说的是没错，可是白芝麻呢?也补肾啊。枸杞子是红色的，但它是补肝肾之阴的，山楂也是红色的，但它的功效是健胃消食。还听说过有个别人给慢性肾炎患者支招：肾炎老不好 ，回家去装修房子，把墙壁都刷成黑色，每天看着黑色慢慢就好了。甚至还有人很认真严肃地说，慢性肾病不是中西医都很难治愈吗?我教给你们个办法：穿黑裤衩!每天都穿黑裤衩，肾病慢慢就会好彻底的。我就时常想，照这个道理，如果一个人肾脏不好，心脏也不好，脾胃也不好，那怎么办呢?穿什么裤衩好呢?是穿3层裤衩还是穿花裤衩?这些就属于歪理邪说了。

五行学说严格来讲不是很严谨的一个学说，为什么不能是四行、六行呢?但是，五行学说运用到中医学里面又有着多方面的实际意义，它强调人体是一个有机的整体，强调各脏腑之间的互相联系，互相影响。

五行学说只是一个习惯说法，不是绝对的。按南怀瑾大师的说法则是，金木水火土只是个代号。但是它能够用来说明自然界复杂的关系，这就是多边关系。从相生来讲，木生火、火生土、土生金、金生水。从相克来讲，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

多边关系就像一个人生活在社会，有你佩服的人，有佩服你的人，有你领导的人，也有领导你的人，用百姓的话说这就叫一物降一物，一人降一人。

五行学说，强调多边关系要有相对动态的平衡,失去平衡则为疾病,就需要找到多边关系中的失衡点,然后有针对性地去调理，去治疗，使其归于平衡。理顺这么复杂的关系，就像带兵打仗，要分析各方面的利害关系，所以中医有“用药如用兵”之说。